سرزمین بلوچستان

بلاگ رسمی اهل سنت بلوچستان

سرزمین بلوچستان

بلاگ رسمی اهل سنت بلوچستان

سلفیت به قلم محمد آرمیان



ﺑﻨﺪﻩ ﻧﻤﯿﺪﺍﻧﻢ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﺳﻠﻔﯽ

ﭼﻪ ﻫﺪﻑ ﻭ ﺍﻧﮕﯿﺰﻩ ﺍﯼ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﻭﻟﯽ ﻣﯿﺪﺍﻧﻢ ﮐﻪ ﺩﺭ

ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﻣﺎ ﺳﻠﻔﯿﺖ ﭼﯽ ﻫﺴﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻥ ﭼﻪ ﮐﺎﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ

ﭼﻮﻥ ﺑﺎ ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺮ ﻭ ﮐﺎﺭ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻡ ﺑﺎ ﻃﺮﺯ ﻓﮑﺮ ﻭ

ﻃﺮﺯ ﻋﻤﻞ ﺷﺎﻥ ﺑﺎﻧﺪﺍﺯﻩ ﮐﺎﻓﯽ ﺁﺷﻨﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﻡ.


ﺩﺭ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ : -1 ﺳﻠﻔﯽ ﯾﻌﻨﯽ ﺩﺷﻤﻦ ﺣﻨﻔﯽ. -2 ﺳﻠﻔﯽ

ﯾﻌﻨﯽ ﻓﺮﻗﻪ ﺍﯼ ﺟﺪﯾﺪ ﺩﺭ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻋﻈﻢ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ. -3 ﺳﻠﻔﯽ ﯾﻌﻨﯽ

ﮔﺮﻭﻫﯽ ﻓﺮﯾﺐ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻫﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯽ ﻧﺎﻣﻨﺪ ﻭ ﺑﻘﻮﻝ

ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺑﺮﺩﻥ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﭼﻬﺎﺭﮔﺎﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩ

ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﻣﺬﻫﺐ ﺟﺪﯾﺪ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﭘﯿﺮﻭﯼ

ﮐﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺍﺯ ﺍﺋﻤﻪ ﭼﻬﺎﺭﮔﺎﻧﻪ ﺣﻨﻔﯽ، ﺷﺎﻓﻌﯽ، ﻣﺎﻟﮑﯽ ﻭ ﺣﻨﺒﻠﯽ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ

ﺍﻣﺮﯼ ﮐﺎﻣﻼ ﻏﯿﺮ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺻﻼ ﺷﺪﻧﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺍﯼ

ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﻭ ﻃﺮﺯ ﻓﮑﺮ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻓﺮﻗﻪ ﺍﯼ ﺟﺪﯾﺪ

ﺩﺭ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻋﻈﻢ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻫﺪﻑ

ﺁﻥ ﻓﻘﻂ ﻣﻄﺮﺡ ﮐﺮﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﺑﺎ

ﺍﺣﻨﺎﻑ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﺟﺰ ﺿﺮﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﻠﻮﭺ

ﺣﺎﻣﻞ ﻓﺎﯾﺪﻩ ﺧﺎﺻﯽ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻟﺬﺍ ﺣﺮﮐﺘﯽ ﺑﯽ ﻓﺎﯾﺪﻩ ﻭ ﭘﺮ ﺿﺮﺭ

ﻭ ﻣﺤﮑﻮﻡ ﺍﺳﺖ .

ﻣﺒﻠّﻐﯿﻦ ﻓﺮﻗﻪ ﺳﻠﻔﯽ ﺩﺭ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺷﺎﻥ ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﺑﺮ

ﺭﻭﯼ ﻧﺴﻞ ﺟﻮﺍﻥ ﻭ ﮐﻢ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺑﻠﻮﭺ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﻫﻤﯿﻦ ﺣﻤﻌﯿﺖ

ﮐﻪ ﺯﻭﺩ ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯿﮕﯿﺮﻧﺪ ﻣﯿﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻧﯽ

ﺩﺳﺖ ﻭ ﭘﺎ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺳﺮ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ ﯾﮏ ﻓﺮﻗﻪ ﺟﺪﯾﺪ ﻭ ﻣﺘﺨﺎﺻﻢ ﺑﺎ

ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻋﻈﻢ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﯾﺖ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ

ﮐﺸﻤﮑﺸﯽ ﺟﺪﯾﺪ ﺭﺍﻩ ﺑﯿﻨﺪﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﻩ ﻫﺎ

ﻣﺸﮑﻞ ﺍﺧﺘﻼﻓﯽ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺍﺯ ﻗﺒﻞ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺟﺪﺍﻝ ﻭ ﺍﺧﺘﻼﻑ

ﺟﺪﯾﺪ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻫﻢ ﺑﮑﻨﻨﺪ. ﺍﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻓﺮﻗﻪ ﺳﺎﺯﯼ ﺩﺭ ﺍﺳﻼﻡ

ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺍﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭﻣﺨﻔﯽ ﻭ ﺩﯾﺮﯾﻨﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﯾﻬﻮﺩ ﺍﺯ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ

ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻀﻌﯿﻒ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻋﻈﻢ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺩﺭ ﺳﻄﺢ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ

ﻭ ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻓﺮﻗﻪ ﻫﺎﺋﯽ ﻧﻈﯿﺮ ﻓﺮﻗﻪ ﻗﺎﺩﯾﺎﻧﯽ، ﻓﺮﻗﻪ

ﻣﺸﺮﮎ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ، ﻓﺮﻗﻪ ﻫﺎﯼ ﺻﻮﻓﯽ ﮔﺮﯼ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻭ ﻣﺸﺮﮎ

ﺩﺭ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺟﺎﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻭ ﻓﺮﻗﻪ ﺫﮔﺮﯼ ﺩﺭ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ

ﺁﻭﺭﺩ . ﭘﯿﺮﻭﺍﻥ ﻫﻤﻪ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﻗﻪ ﻫﺎ ﻗﺒﻼ ﺟﺰﺀ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﻭ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻋﻈﻢ

ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﯾﺞ ﺑﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺭﯾﺰﯼ ﯾﻬﻮﺩ ﻭ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ

ﺑﻮﺩﺟﻪ ﻫﺎﯼ ﺳﺮّﯼ ﻭ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ

ﻓﻌﻼ ﺑﺼﻮﺭﺕ ﺳﺘﻮﻥ ﭘﻨﺠﻢ ﯾﻬﻮﺩ ﺑﻪ ﺷﯿﻮﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﺤﺘﻠﻒ ﻣﺸﻐﻮﻝ

ﺷﺮﺍﺭﺕ ﻭ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺩﺭﮔﯿﺮﯼ ﻭ ﻣﺰﺍﺣﻤﺖ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ

ﯾﮑﭙﺎﺭﭼﻪ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﮐﻪ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻋﻈﻢ ﺭﺍ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯿﺪﻫﻨﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎ

ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺩﺭﮔﯿﺮ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺩﺍﺧﻠﯽ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﻓﺮﺻﺖ

ﺭﻭﯾﺎﺭﻭﺋﯽ ﻭ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﯾﻬﻮﺩ ﺭﺍ ﭘﯿﺪﺍ ﻧﮑﻨﻨﺪ ﻭ ﯾﻬﻮﺩ ﺑﺎ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ

ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺗﺎ ﺍﺑﺪ ﺑﺮ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﺴﻠﻂ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﭘﯿﮑﺎﺭﯼ ﯾﮑﭙﺎﺭﭼﻪ ﻭ

ﻣﺘﺤﺪ ﺑﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﮕﯿﺮﺩ.

ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﯾﮏ ﻣﻠﯿﺎﺭﺩ ﻭﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺷﺸﺼﺪ ﻣﻠﯿﻮﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ

ﺣﺪﻭﺩ ﯾﮏ ﻣﻠﯿﺎﺭﺩ ﻭ ﺻﺪ ﻣﻠﯿﻮﻥ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺣﻨﻔﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ

ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻋﻈﻢ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺭﺍ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯿﺪﻫﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ

ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺿﺮﺑﻪ ﻫﺎﯼ ﻣﺤﮑﻢ ﻭ ﮐﺎﺭﯼ ﺑﻪ ﯾﻬﻮﺩ ﻭ ﺻﻠﯿﺒﯿﻮﻥ ﺯﺩﻩ

ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﮐﻔﺎﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻀﻌﯿﻒ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ

ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻌﯿﺖ

ﻣﻮﺣﺪ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺩﺭﮔﯿﺮﯼ ﻫﺎﯼ ﺑﯿﻦ ﺧﻮﺩ

ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ.

ﺣﺎﻻ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﻗﻪ ﺟﺪﯾﺪ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﻫﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ

ﺭﻭﺷﯽ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺯﯾﺮ ﺟﻠﯽ ﻭ ﻣﺮﻣﻮﺯ ﻭ ﻣﺤﺘﺎﻁ ﺩﺭ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﻣﺸﻐﻮﻝ

ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﮐﺎﺭ ﺍﺻﻠﯽ ﺍﺵ ﻓﻌﻼ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﺣﻨﻔﯽ

ﻭ ﺑﯽ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﮐﺮﺩﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺍﻣﺖ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﺎ ﺗﻨﻘﯿﺪ ﻭ ﻭﺍﺭﺩ

ﮐﺮﺩﻥ ﺗﻬﻤﺖ ﻫﺎﯼ ﻧﺎﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﻣﻐﺮﺿﺎﻧﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺫﻫﺎﻥ ﻋﻤﻮﻣﯽ

ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻋﻈﻢ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﯽ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﻭ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺣﻤﻼﺕ ﺷﺎﻥ ﺗﺎ

ﺁﻧﺠﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﺑﺎ ﮔﻮﺵ ﺧﻮﺩ ﺷﻨﯿﺪﻩ ﺍﻡ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﺰﺭﮔﺎﻧﯽ ﭼﻮﻥ

ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﭼﺎﺑﻬﺎﺭﯼ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺣﻀﺮﺕ ﺷﺎﺩﺭﻭﺍﻥ

ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﺳﺮﺑﺎﺯﯼ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﻮﺳﻒ

ﮔﺸﺘﯽ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ

ﺩﺭ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﯿﭻ ﮐﺴﯽ ﭘﻮﺷﯿﺪﻩ ﻧﯿﺴﺖ. ﺍﯾﻨﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎﺋﯽ

ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺻﺪﻫﺎ ﺣﺎﻓﻆ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﯾﻦ ﺍﺯ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺷﺎﻥ ﻓﺎﺭﻍ

ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺟﺎﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺧﺪﻣﺖ ﺩﯾﻦ ﻣﺒﯿﻦ ﺍﺳﻼﻡ ﻫﺴﺘﻨﺪ

ﻭ ﺣﻘﯿﻘﺘﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﺗﻮﻫﯿﻦ .

ﻣﺒﻠﻐﯿﻦ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﻗﻪ ﺟﺪﯾﺪ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻫﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯽ ﻧﺎﻣﻨﺪ

ﺑﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﯾﻦ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﺗﻀﻌﯿﻒ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺁﻧﺎﻥ

ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﻗﺼﺪ ﺟﺬﺏ ﭘﯿﺮﻭﺍﻧﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﺎ ﺩﯾﺮ ﯾﺎ ﺯﻭﺩ

ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺟﺎﯼ ﭘﺎﺋﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺩﺭﺳﺖ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺟﻨﮓ

ﻭ ﺟﺪﺍﻝ ﻟﻔﻈﯽ ﻓﻌﻠﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ

ﺟﻨﮕﯽ ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﻭ ﮐﺸﺘﺎﺭ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺜﻼ ﭼﺮﺍ ﺭﻓﻊ ﯾﺪﯾﻦ

ﻧﻤﯿﮑﻨﻨﺪ ﻭ ﺁﻣﯿﻦ ﺑﺎﻟﺠﻬﺮ ﻧﻤﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺭﺍ ﺯﯾﺮ ﮔﻠﻮ ﻧﻤﯽ ﺑﻨﺪﻧﺪ

ﻭ ﭘﺎﯼ ﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻗﯿﺎﻡ ﻧﯿﻢ ﻣﺘﺮ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ

ﻏﯿﺮﻩ !! ؟ ﻭ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﺷﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﯾﻨﺴﺖ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺳﻨﺖ ﻫﺎﯼ

ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ

ﻋﻠﻤﺎﯼ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮ ﺣﻨﯿﻔﻪ ﺍﺳﺖ !؟

ﺍﮐﺮ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﻨﺖ ﻫﺎ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺧﻮﺏ ﺷﺎﻓﻌﯽ

ﻫﺎ ﮐﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﻭﻟﯽ ﭘﯿﺮﻭﺍﻥ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﻮﺣﺪ ﻫﺮﮔﺰ ﺳﺮ

ﺍﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺟﺪﺍﻝ ﻧﭙﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ . ﺍﮔﺮ

ﺣﻨﻔﯽ ﻫﺎ ﺭﻓﻊ ﯾﺪﯾﻦ ﺑﮑﻨﻨﺪ ﻭ ﺁﻣﯿﻦ ﺑﺎﻟﺠﻬﺮ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ ﺷﺎﻓﻌﯽ

ﻭ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﺳﻠﻔﯽ ! ﭘﺲ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮐﻠﻤﻪ ﺳﻠﻔﯽ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﺑﯿﺶ

ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮐﻨﻨﺪ. ﻭﺍﻧﮕﻬﯽ ﺍﯾﻦ ﺳﻨﺖ ﻫﺎ ﻫﯿﭻ

ﺗﺎﺛﯿﺮﯼ ﺩﺭ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﻭ ﺻﺤﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺣﺎﯾﺰ ﭼﻨﺎﻥ ﺍﻫﻤﯿﺘﯽ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ

ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻋﻈﻢ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﺮﻗﻪ ﺍﯼ ﺟﺪﯾﺪ ﻭ

ﺧﺼﻤﺎﻧﻪ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﯾﻦ ﺁﻗﺎﯾﺎﻥ ﮐﺎﻣﻼ ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﻧﺺ ﺻﺮﯾﺢ

ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯿﻔﺮﻣﺎﯾﺪ: ﻭ ﺍﻋﺘﺼﻤﻮﺍ ﺑﺤﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻭ ﻻ

ﺗﻔﺮﻗﻮﺍ . ﯾﻌﻨﯽ ﭘﺎﯾﺒﻨﺪ ﻗﺮﺍﻥ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﻭ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻓﺮﻗﻪ ﻧﮑﻨﯿﺪ . ﮐﺎﺭﯼ ﺭﺍ

ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺁﻗﺎﯾﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺮ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﯿﺪﻫﻨﺪ ﮐﺎﻣﻼ

ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﯾﻦ ﮐﻼﻡ ﺍﻟﻬﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺻﺪ ﺩﺭ ﺻﺪ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻭ ﻣﺤﮑﻮﻡ

ﺍﺳﺖ . ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﭼﻨﺪﺍﻧﯽ ﺍﺯ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﻭ ﺍﺣﻮﺍﻝ

ﺟﻬﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻫﺎﯼ ﺑﯿﻦ ﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﮐﻔﺎﺭ ﺑﯽ ﺧﺒﺮﻧﺪ ﺑﻌﻀﯽ

ﻫﺎ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻓﺮﯾﺐ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺒﻠﻐﯿﻦ ﺧﻮﺵ ﻭ ﺧﻂ ﻭ ﺧﺎﻝ ﻭ ﺑﻈﺎﻫﺮ

ﺧﯿﻠﯽ ﺣﻖ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺭﺍ ﻣﯿﺨﻮﺭﻧﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻣﯿﺪﺍﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺳﺮ ﭼﺸﻤﻪ ﺍﯾﻦ

ﮔﻮﻧﻪ ﺣﺮﮐﺖ ﻫﺎ ﺩﺭ ﮐﺠﺎﺳﺖ ﻭ ﻟﺬﺍ ﮐﻮﺭ ﮐﻮﺭﺍﻧﻪ ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﯿﺮ

ﻣﺒﻠّﻐﯿﻨﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯿﮕﯿﺮﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﻭ ﻣﺰﺍﯾﺎﯼ ﻣﺎﻟﯽ ﺑﺎﻻﺋﯽ

ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﮐﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﺍﮔﺮ ﺩﻗﯿﻘﺎ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻭ

ﺍﺭﺯﯾﺎﺑﯽ ﺷﻮﺩ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺟﺰ ﺿﺮﺭ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﻫﯿﭻ ﻓﺎﯾﺪﻩ ﺍﯼ ﺑﺮﺍﯼ

ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﻭ ﻣﻠﺖ ﺑﻠﻮﭺ ﻧﺪﺍﺭﺩ.

ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺷﻌﺎﺭ ﺷﺎﻥ ﺍﯾﻨﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺍﻫﻞ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﻭ ﻧﻪ ﺍﻫﻞ

ﺗﻘﻠﯿﺪ . ﺍﺣﻨﺎﻑ ﻫﻢ ﺣﻖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﻪ ﭘﺮﺳﻨﺪ ﮐﺪﺍﻡ ﺗﺤﻘﯿﻖ! ؟ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ

ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺗﺎﻥ ﺗﺎ ﺑﺤﺎﻝ ﭼﻪ ﺷﻤﺸﯿﺮﯼ ﺑﺮ ﭘﯿﮑﺮ ﺑﺎﻃﻞ ﺯﺩﻩ ﺍﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﺸﻮﺩ

ﻧﺎﻡ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺑﺮ ﺁﻥ ﮔﺬﺍﺷﺖ! ؟ ﺷﻤﺎ ﮐﺎﺭ ﺗﺎﻥ ﺍﯾﻨﺴﺖ ﮐﻪ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺑﯽ

ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻭ ﮐﻢ ﺩﺍﻧﺶ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺗﺸﻨﻪ ﺩﯾﻦ ﻭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﮐﻤﯽ

ﺍﮐﺮﺍﻡ ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻣﯿﮑﻨﯿﺪ ﻭ ﮐﻢ ﮐﻢ ﺩﺳﺖ ﺷﺎﻥ

ﺭﺍ ﻣﯿﮕﯿﺮﯾﺪ ﻭ ﻣﺴﺘﻔﯿﻢ ﻣﯽ ﺑﺮﯾﺪ ﺩﺭ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﻭ ﻫﻤﯿﻦ ﭼﻬﺎﺭ ﭘﻨﭻ ﺗﺎ

ﺣﺪﯾﺚ ﺍﺧﺘﻼﻓﯽ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺷﺎﻥ ﻣﯿﺪﻫﯿﺪ ﻭ ﻣﯿﮕﻮﺋﯿﺪ ﺑﻪ ﺑﯿﻨﯿﺪ ﺍﯾﻦ ﺣﻨﻔﯽ

ﻫﺎ ﭼﻘﺪﺭ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﯿﮑﻨﻨﺪ ﻭ

ﺩﯾﻦ ﺭﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺳﻠﻒ ﺻﺎﻟﺢ ﯾﺎﺩ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻫﺎﯼ

ﮔﻤﺮﺍﻩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ !! ﻭ ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ

ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﮐﻨﯿﻢ ﺗﺎ ﺑﺸﻮﯾﻢ ﺳﻠﻔﯽ ﻭ ﭘﯿﺮﻭﺍﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻧﻪ

ﭘﯿﺮﻭﺍﻥ ﺍﺑﻮ ﺣﻨﯿﻔﻪ ! ﺍﯾﻦ ﺣﻨﻔﯽ ﻫﺎ ﺍﺳﻼﻡ ﺷﺎﻥ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﺍﺳﻼﻡ

ﺩﺭﺳﺖ ﺭﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﯾﺎﺩ ﺑﺪﻫﯿﻢ ﺩﻟﯿﻠﯽ ﮐﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺩﺭﺳﺖ

ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺩﻟﯿﻠﯽ ﮐﺎﻣﻼ ﺳﺴﺖ ﻭ ﺑﯿﻬﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻨﺎﻥ ﺍﻫﻤﯿﺘﯽ

ﻧﺪﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺟﻮﺍﺯ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﻧﺺ ﺻﺮﯾﺢ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ

ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺍﻣﺖ ﻣﺴﻠﻤﻪ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺗﻔﺮﻗﻪ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ. ﺭﻓﻊ ﯾﺪﯾﻦ ﻭ

ﺍﻣﯿﻦ ﺑﺎﻟﺠﻬﺮ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺟﺎﻫﺎﺋﯽ ﮐﻪ

ﺑﺼﻮﺭﺕ ﺟﻤﻌﯽ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻋﻤﻞ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﻫﯿﭻ ﺍﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺑﻠﮑﻪ

ﻓﻀﯿﻠﺖ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺷﺎﻓﻌﯽ ﻫﺎ ﺍﯾﻨﮑﺎﺭ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﻭ ﮐﺎﻣﻼ

ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﺟﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﻣﺜﻼ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺻﺪ ﻧﻔﺮ ﺣﻨﻔﯽ ﺩﺭ

ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺁﻣﯿﻦ ﺑﺎﻟﺴﺮّ ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ ﻭ ﺳﻪ ﭼﻬﺎﺭ ﻧﻔﺮ

ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻊ ﺁﻣﯿﻦ ﺑﺎﻟﺠﻬﺮ ﻭ ﺁﻧﻬﻢ ﺑﺼﻮﺭﺗﯽ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻟﺠﺒﺎﺯﺍﻧﻪ

ﻭ ﺁﺯﺍﺭ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﻨﺪ ﮐﺎﺭ ﺩﺭﺳﺘﯽ ﻧﯿﺴﺖ . ﺳﻠﻔﯽ ﻫﺎﯼ ﺍﺻﯿﻞ

ﻫﻤﯿﻦ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﻭ ﺷﺎﻓﻌﯽ ﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﯾﻨﻬﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺍﺧﺘﻼﻑ

ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺳﻠﻔﯽ ﻣﯽ ﻧﺎﻣﻨﺪ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﺘﻮﺟﻪ

ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﺎﺭﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﻭ ﺳﺘﻮﻥ ﭘﻨﺠﻢ ﯾﻬﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺍﻣﺖ ﻣﺴﻠﻤﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ

ﻭ ﭘﻮﻟﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻣﺒﻠﻐﯿﻦ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﯿﺂﻭﺭﻧﺪ ﺻﺪ ﺩﺭﺻﺪ ﺣﺮﺍﻡ

ﻭ ﻏﺬﺍﺋﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﭘﻮﻝ ﻣﯿﺨﻮﺭﻧﺪ ﻣﺜﻞ ﺁﺗﺶ ﺟﻬﻨﻢ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﯾﻨﻬﺎ

ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﻓﺮﯾﺐ ﺧﻮﺭﺩﮔﺎﻧﯽ ﺑﯿﺶ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﮐﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﻧﺠﺎﻡ

ﻣﯿﺪﻫﻨﺪ ﻋﻤﻼ ﯾﮏ ﻧﻮﻉ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﻭﺍﺿﺢ ﻭ ﻋﻠﻨﯽ ﺑﺎ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻋﻈﻢ

ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺮ ﭼﻨﺪ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺟﻨﺒﻪ

ﻓﻀﯿﻠﺘﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﺻﻼ ﺗﺎﺛﯿﺮﯼ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻭ

ﺩﺭﺳﺖ ﮐﺮﺩﻥ ﻓﺮﻗﻪ ﮐﻪ ﺳﺒﺐ ﺗﻀﻌﯿﻒ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﺩﺭ ﻧﺰﺩ

ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻘﺘﺪﺭ ﺟﺮﻣﯽ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺁﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺮﺳﯿﺪ.

ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻭﺍﺭﺩ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﻗﻪ ﺟﺪﯾﺪ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ ﻣﻮﺍﻇﺐ ﺁﺧﺮﺕ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ

ﻭ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺎ ﺑﺰﺭﮒ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﻓﻀﺎﯾﻞ ﺩﺭ

ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﺮﻋﯽ ﻭ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﻏﯿﺮ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﻭ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺣﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ

ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺑﺪﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﮔﻤﺮﺍﻫﯽ ﻣﮋﺩﻩ ﺑﻬﺸﺖ

ﻣﯿﺪﻫﺪ ﻭﻟﯽ ﻋﻤﻼ ﺑﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﻣﯿﺒﺮﺩ. ﻣﺬﺍﻫﺐ ﭼﻬﺎﺭ ﮔﺎﻧﻪ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﯼ

ﺧﻮﺩ ﮐﺎﻣﻼ ﺩﺭﺳﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﯿﭻ ﺍﺧﺘﻼﻓﯽ ﺩﺭ ﺍﺳﺎﺱ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ

ﺳﺮ ﻣﺴﺎﯾﻞ ﻓﺮﻋﯽ ﻭ ﻓﻀﯿﻠﺘﯽ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﻭ ﺟﺪﺍﻝ

ﻧﻪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﯾﻨﻬﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﺟﺎﯼ ﺟﺎﯼ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﺧﻮﺩ

ﺭﺍ ﺳﻠﻔﯽ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﺩﻝ ﻫﺎﯼ ﺷﺎﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﮐﻪ ﺳﻮﺍﺩ

ﺍﻋﻈﻢ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﭘﺮ ﺍﺯ ﭼﺮﮎ ﻭ ﺑﻐﺾ ﻭ ﺣﺴﺪ ﻭ ﮐﯿﻨﻪ ﻭ ﻧﻔﺮﺕ

ﺍﺳﺖ . ﻧﻤﺎﺯ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺍﺣﻨﺎﻑ ﺭﺍ ﻣﮑﺮﻭﻩ ﻣﯿﺪﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺳﻌﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ

ﺍﮐﺮ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﻫﺎﯼ ﻣﺸﺮﮎ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻭ ﻣﺴﺎﺟﺪ

ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭﺳﺖ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺧﯿﻠﯽ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺭﺣﻢ

ﮐﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﻣﺖ ﻣﺴﻠﻤﻪ ﻭ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﺑﻠﻮﭺ ﮐﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺶ ﭼﻨﯿﻦ

ﺭﺍﺣﺖ ﻓﺮﯾﺐ ﻣﯿﺨﻮﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﻭ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻣﯽ

ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ . ﺧﻼﺻﻠﻪ ﺳﺨﻦ ﺍﯾﻨﮑﻪ : ﺳﻠﻔﯽ ﮐﻠﻤﻪ ﻣﺒﺎﺭﮐﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ

ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻧﺎ ﻣﺒﺎﺭﮐﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯿﺸﻮﺩ.

ﻣﻨﺘﻈﺮ ﮐﺎﻣﻨﺖ ﻫﺎﯼ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻭ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻫﺴﺘﻢ ﺗﺎ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ

ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺭﻭﺷﻦ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺣﻖ ﺍﺳﺖ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﺎﺋﯿﻢ ﻭ ﻧﺎ ﺣﻖ ﺭﺍ

ﮐﻨﺎﺭ ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﻢ ﺗﺎ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﺷﻮﯾﻢ. ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﯾﻦ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺍﺳﺖ

ﭼﻪ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻮﺍﻇﺐ ﻧﯿﺖ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﺎﻥ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﻭ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺯﺧﺎﺭﻑ

ﻭ ﻣﺎﺩﯾﺎﺕ ﺍﯾﻦ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺩﻭﻥ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﻓﺎﻧﯽ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺭﻓﺘﻨﯽ ﺍﺳﺖ

ﺁﺧﺮﺕ ﺟﺎﻭﯾﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺧﺮﺍﺏ ﻧﮑﻨﯿﻢ.

ﺑﻨﺪﻩ ﯾﮏ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﺯﺍﺩﻩ ﺩﺍﺭﻡ ﮐﻪ ﺳﻠﻔﯽ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﭼﻮﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ

ﺍﻭ ﭘﺪﺭﺵ ﻫﻢ ﮐﻪ ﭘﺴﺮ ﺧﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﺳﻠﻔﯽ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﻭ ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ

ﭘﺪﺭ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﻓﺮﺯﻧﺪﯼ ﺧﻠﻒ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﺁﯾﺪ . ﺍﯾﻦ ﭘﺴﺮ ﺧﻮﺍﻫﺮﻡ ﺧﺪﺍ

ﺑﻬﺘﺮ ﻣﯿﺪﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺩﺳﺖ ﭼﭗ ﻭ ﺭﺍﺳﺘﺶ ﺭﺍ ﮔﺎﻫﯽ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻣﯿﮑﻨﺪ

ﺍﻣﺎ ﭼﻮﻥ ﮐﺸﻒ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺳﻠﻔﯽ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ

ﻋﻼﻣﻪ ﻫﺎﯼ ﺩﻫﺮ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﭼﻨﺎﻥ ﻗﯿﺎﻓﻪ ﻭ ﺭﯾﺨﺖ

ﻣﻀﺤﮑﯽ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ ﺩﺭﺳﺖ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺧﻨﺪﻩ

ﻭﺍﻣﯿﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻓﮑﺮ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺩﻧﯿﺎ ﻓﻘﻂ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﻭ ﻭ ﭘﺪﺭﺵ ﺑﺎ

ﭼﻬﻞ ﻭﻫﻔﺖ ﻧﻔﺮ ﺩﯾﮕﺮ ﻗﺒﻮﻝ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﻘﯿﻪ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﻫﻤﻪ

ﺑﺎﻃﻞ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺟﻬﻨﻤﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ .

ﺍﯾﻦ ﭘﺴﺮ ﺧﻮﺍﻫﺮﻡ ﯾﮑﺒﺎﺭ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﺩﻟﺴﻮﺯﯼ ﺷﺪﯾﺪﯼ

ﮐﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺩﺍﺷﺖ ﮔﻔﺖ ﻧﺎﮐﻮ ﺟﺎﻥ ﻣﻦ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺧﯿﻠﯽ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ

ﻭ ﻫﻤﻪ ﺍﺵ ﺩﻋﺎ ﻣﯿﮑﻨﻢ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﻧﺮﻭﯼ ! ﭘﺮﺳﯿﺪﻡ ﭼﺮﺍ ﺑﻪ ﺟﻬﻨﻢ !؟

ﮔﻔﺖ ﭼﻮﻥ ﻫﻨﻮﺯ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﻣﯿﮑﻨﯽ . ﭘﺮﺳﯿﺪﻡ ﺍﺯ ﮐﯽ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﻣﯿﮑﻨﻢ؟

ﮔﻔﺖ: ﺍﺯ ﺍﺑﻮ ﺣﻨﯿﻔﻪ. ﮔ

ﻔﺘﻢ ﭘﺲ ﺍﺯ ﮐﯽ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﺑﮑﻨﻢ ﮔﻔﺖ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ

ﺍﻟﻠﻪ. ﮔﻔﺘﻢ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺍ ﺩﯾﺪﻩ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺗﻘﻠﯿﺪ

ﻣﯿﮑﻨﯽ! ؟ ﮔﻔﺖ : ﻧﻪ ﻭﻟﯽ ﻣﺎ ﺍﻫﻞ ﺣﺪﯾﺜﯿﻢ ﻭ ﺑﺮ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ

ﻋﻤﻞ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ. ﮔﻔﺘﻢ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺍﻫﻞ ﺣﺪﯾﺜﯿﻢ ﻭ ﺑﺮ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺭﺳﻮﻝ

ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ﻭ ﮔﻔﺖ ﻧﻪ ﺷﻤﺎ ﭘﯿﺮﻭ ﺍﺑﻮ ﺣﻨﯿﻔﻪ ﻫﺴﺘﯿﺪ. ﮔﻔﺘﻢ ﻣﺎ

ﺣﻨﻔﯽ ﻫﺎ ﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﺑﻘﯿﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﯾﻢ : ﻻ ﺍﻟﻪ ﺍﻻ ﺍﻟﻠﻪ

ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻧﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﯾﻢ ﮐﻪ: ﻻ ﺍﻟﻪ ﺍﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺑﻮ ﺣﻨﯿﻔﻪ

ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ. ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮ ﺣﻨﯿﻔﻪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺍﺣﺎﺩﯾﺜﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺑﻠﮑﻪ ﺍﻭ ﻫﻢ

ﺑﺮ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﮔﻔﺖ: ﻧﻪ ﺣﻨﻔﯽ ﻫﺎ ﺑﺮ

ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ. ﺩﯾﺪﻡ ﺑﺤﺚ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﭘﺴﺮ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﺑﻪ

ﺯﻋﻢ ﺧﻮﺩﺵ ﺳﻠﻔﯽ ﺷﺪﻩ ﻫﯿﭻ ﻓﺎﯾﺪﻩ ﺍﯼ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﯾﺎﺩ ﺁﻥ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻤﺜﻞ

ﺍﻓﺘﺎﺩﻡ ﮐﻪ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ: ﯾﮏ ﺟﺎﻫﻞ ﺑﺎﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﻪ ‏( 9‏) ﺗﺎ ﮔﺎﻭ ﻧﺮ ﺯﻭﺭ ﺩﺍﺭﺩ.

ﺧﺪﺍﯾﺎ ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻦ ﺳﺮ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮐﺎﺭ / ﺗﻮ ﺧﺸﺘﻮﺩ ﺑﺎﺷﯽ ﻭ ﻣﺎ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ

۱ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ شهریور ۹۳ ، ۰۱:۱۶
محمد نصرتی

حضرت علی بن ابی طالب « رضی الله عنه »

نام و نسب :


     اسمش «علی » لقبش «اسدالله ، حیدر و مرتضی » کنیه اش «ابوالحسن و ابوتراب»  است. پدرش ابوطالب (عبدمناف ) بن عبدالمطلّب و اسم مادرش « فاطمه بنت اسد » می باشد. از نظر خویشاوندی با رسول الله (صلّی الله علیه وسلّم ) بسیار نزدیک و از جانب پدر هاشمی است.

پرورش و صفات :

     حضرت علی «رضی الله عنه» در مکّه ی مکّرمه چشم به جهان گشود و از زمان طفلی تحت کفالت رسول الله (صلّی الله علیه وسلّم ) قرار گرفت ، ایشان نسبت به وی شفقّت و محبّت پدرانه داشت و به بهترین وجهی او را تربیت نمود.

      وی دارای قدّی کوتاه ، جسمی فربه ، محاسنی گنجان و رنگی سفید و گندم گون بود.

اسلام :

    حضرت علی «رضی الله عنه» قبل از بلوغ در ایّام طفولیّت غالباً به سنّ ده سالگی اوّلین فردی از کودکان بود که مشرّف به اسلام شد و بر اثر صحبت رسول الله (صلّی الله علیه وسلّم ) عالمی ربّانی ، پهلوانی مقتدر و خطیبی نامور درآمد ، مادرش مشرّف به اسلام شد و پدرش از پذیرفتن اسلام خودداری نمود.

۲ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۹ فروردين ۹۳ ، ۱۴:۴۹
محمد نصرتی

زهد حضرت سلمان فارسی رضی الله عنه


حضرت حسن رحمه الله علیه می فرماید: حضرت سلمان از بیت المال پنج هزار درهم حقوق می گرفت وحدود سی هزار نفرتحت امارت و فرماندهی اش بود ایشان عبایی داشت که هنگام خوابیدن یک سمت آن را پهن می کرد و قسمت دیگرش را روی خود می انداخت. وقت خطبه و سخنرانی همین عبا را بالای خود می پوشید. وقتی حقوقش را ازبیت المال دریافت می کرد فورا همه را در خدا خرج می نمود و از طریق بافندگی با برگ های درخت خرما امرار معاش می کرد. حیاه الصحابه ۲/۳۱


نویسنده: محمد نصرت


منبع : فاروقیه 

۱ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۹ فروردين ۹۳ ، ۱۴:۳۷
محمد نصرتی

تحمیل اعتقادات مجسمه به جای اعتقادات اصیل اسلامی

مفتی بزرگ وهابیت و بزرگ کسانی که خداوند را جسم میدانند  (محمد بن صالح العثیمین) در تحمیل اعتقادات منحرف خودش با عنوان (عقیدة اهل السنة والجماعة) آنگاه که می خواهد اعتقادات منحرف خودش را باز گو کند می گوید :


« و نومن بأنّ لله عینین اثنتین حقیقتین »


ترجمه :


ما ایمان داریم که : برای خداوند تعالی  دو چشم حقیقی هست 

۰ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۹ فروردين ۹۳ ، ۱۳:۵۰
محمد نصرتی

دکترشریعتی درباب خلیفه دوم وشناخت خودازنحوه ایمان اوردن اوبه پیغمبرچنین می گوید..

اووقتی به پیغمبرگرویدکه وی هنوزدرخانه ارقم مخفی بود وبا سی ونه تن که تمام پیروانش راتشکیل می دادنددرحکومت وحشت وشکنجه وخطرمی زیست

درتمام دوران نبوت پیغمبرهمه جابااوبودوازنزدیکترین اصحاب وی به شمارمی رفت

پیغمبردختراورابه زنی گرفت وشخص علی دخترخویش رابه همسری اوداد .

اواسلام رابه یک قدرت جهانی بزرگ تبدیل کردوکمرقوی ترین امپراطوری های شرق وغرب راشکست

او وارث پرشکوه ترین امپراطوری ها وسلطنت های زمین شد وهمچون یک ژنده پوش فقیر می زیست .پیاده راه می رفت وبرخاک می خفت.

اوفرزندش راکه به شراب خوردن درمصر متهم شده بود به دست خود تازیانه زد .می گریست ومی زد.باشگفتی پرسیدند چرا می گریی؟پس چرامی زنی؟گفت عمر قاضی می زند وعمرپدر میگرید.

وقتی هم دربستر مرگ افتاده بود.شرطی راکه باشورای خلیفه گذاشت این بودکه فرزنداو عبدالله که به زهد معروف بود کاندیدای جانشینی اونکنند.


۱ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۹ فروردين ۹۳ ، ۱۳:۳۷
محمد نصرتی

یک توضیح مناسب در مورد تقلید

پرسش: چرا شما مقلدین حدیث را ترک نموده و به جای عمل به حدیث بر اقوال أئمه رحمهم الله عمل می کنید؟

پاسخ: اینکه می گویند مقلدین حدیث را ترک نموده و بر اقوال ائمه عمل می کنند صحت ندارد و اتهامی بیش نیست.

مولانا اشرفعلی تهانوی رحمه الله در پاسخ به این اعتراض می فرماید: به نظر من تفسیر و توضیح تقلید اینست که ما بر احادیث و راهنمائی های رسول الله صلی الله علیه و سلم عمل می کنیم اما بنابر تفسیر و توضیحی که امام ابو حنیفه بیان نموده است. زیرا که وی به نظر ما در درایت و فقه به پایه ی اعلی رسیده است و در این هیچگونه شکی وجود ندارد، چون تمام امت می پذیرد که وی فقیه الأمت بود و علوم وی بر وی گواه عادل می باشد. کسی که معتقد به این نوع تقلید است، اتباع حدیث نزد وی مقصود بالذات است و امام ابو حنیفه فقط واسطه در تفهیم می باشد. شخصی که بدون واسطه ادعای عمل به حدیث را می کند، او به ذریعه ی فهم خود ادعای اتباع حدیث را دارد و یقینا فهم و عقل، تقوا و پرهیزگاری، دیانت و امانت، خشیت و احتیاط سلف صالح از ما و شما بیشتر بوده است. اکنون از شما می پرسم عمل کدامیک از ما و شما بر حدیث کامل است، عمل شما که بذریعه ی فهم خود بر حدیث عمل می کنید، یا عمل مقلدین که بذریعه ی فهم سلف بر حدیث عمل می کنند ؟ اهل انصاف خودشان قضاوت کنند. خلاصه اینکه توضیحی که در مورد تقلید بیان شد علم بزرگی است آنرا بخاطر بسپارید (اشرف الجواب ، ص169)

پرسش: برای شما مقلدین حدیث خوانده می شود، شما فقط به این علت که بر خلاف قول امام شماست آنرا نمی پذیرید، لذا معلوم می شود که اتباع حدیث نزد شما مقصود بالذات نیست بلکه تقلید قول امام مقصود است؟

پاسخ: مولانا اشرفعلی تهانوی رحمه الله در پاسخ به این اعتراض نیز می فرماید: در مسأله ای که اختلاف وجود دارد و احادیث در مورد آن متفاوت هستند، حدیثی که شما برای ما بیان می کنید ، عمل ما بر آن حدیث نیست. و ما در آن مسأله بر حدیثی دیگر عمل می کنیم که شما آنرا نمی پذیرید و ما آنرا می پذیریم، پس همان اعتراضی که بر ما وارد می شود برشما نیز وارد می شود. البته اینکه شما می گوئید حدیث ما راجح و حدیث شما مرجوح است، پاسخش اینست که مدار روش ترجیح بنابر ذوق و اجتهاد است. شما بنابر تحقیق و اجتهاد خود یک حدیث را راجح قرار می دهید و بنابر اجتهاد امام ابوحنیفه حدیث دیگر راجح می باشد و به نظر ما ذوق و اجتهاد امام ابو حنیفه از ذوق و اجتهاد شما سالم تر و راجح تر است. لذا اینکه شما خود را عامل به حدیث می گوئید و مقلدین را عامل به حدیث نمی دانید، بجز تعصب و عناد چیزی دیگر نیست. به عبارتی دیگر آیا منظور از عمل به حدیث، عمل به کل احادیث است یا عمل به برخی احادیث؟ اگر بگوئید عمل به کل احادیث مراد است، این کاری است که خود شما نیز انجام نمی دهید. و این امکان ندارد زیرا که در آثار مختلف و احادیث متعارض بر همه ی احادیث عمل نمی شود، یقینا بر برخی عمل می شود و برخی دیگر ترک داده می شوند. اگر عمل بر برخی احادیث مراد است، مطابق با این معنی ما هم عامل به حدیث هستیم، لذا شما چرا فقط خود را عامل بر حدیث می گوئید؟ (اشرف الجواب ، ص170). 


منبع : وبسایت رسمی مولانا عبدالصمد غیاثی


۰ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۵ فروردين ۹۳ ، ۰۰:۱۸
محمد نصرتی


ضرب المثل های معروف و مصداق آن در قرآن


هر چه کنی به خود کنی      گر همه خوب و بد کنی↪


إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِکُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا (اسراء/7)

 اگر احسان و خوبی کنید ،   به خودتان خوبی کرده اید و اگر بدی کنید ، به خود بدی کرده اید .


1- چو ایزد ببندد ز حکمت دری

به رحمت گشاید در دیگری  


مَا نَنسَخْ مِنْ آیَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَیْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا (بقره /106) هر آیه ای را که منسوخ کنیم یا آن را متروک سازیم ، بهتر از آن یا مثل آن را می آوریم .


2- واعظان کین جلوه بر محراب و منبر می کنند


چون به خلوت می روند آن کار دیگری می کنند


أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَکُمْ (بقره/44) 

آیا مردم را به خیر و نیکی سفارش می کنید و خودتان را فراموش می نمائید.


 3- مور همان به که نباشد پرش


ویا این مثل :


خدا خر را شناخت و شاخش نداد 


۰ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۵ فروردين ۹۳ ، ۰۹:۲۰
محمد نصرتی


این نام ها را برای فرزندانتان انتخاب کنید


ازنامها صحابه رضی الله عنهم

برای فرزندانتان انتخاب کنید


سلام دوستان عزیز؛ نام گذاری فرزندان نیز یک مهارت

می خواهد زیرا نام در حقیقت عنوان وعلامت شناسائی

فرزند وبیانگرفکر پدر ومادر است وتأثیرات بسزای درزندگی

 وآینده فکری فرزند ،خانواده و جامعه ما دارد.


ما اگر نام فرزندان ما را به نام یکی از صحابه رسول الله

صلی الله علیه وآله وسلم بگذاریم فوائد زیرنصیب ما می شود:


1 = محبّت ودوستی صحابه رضی الله عنهم در دل ما انداخته


 می شود.


2 = بنا بر محبّت ودوستی با صحابه رضی الله عنهم خداوند


متعال به ما اجر وثواب می دهد.


3 = در قیامت همراه با صحابه رضی الله عنهم حشر خواهیم شد


 زیرا رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم می فرماید: (در روز


 قیامت ) فرد بهمراه کسی است که او دوست می داشته است.


4 = یاد یاران جان بر کف رسول الله صلی الله علیه وآله


وسلم را زنده نگه می داریم.


5 = با تاریخ صحابه رضی الله عنهم که بزرگ مردان اسلام


بودند آشنا می شویم.


6 = اثرات روحی روانی ومعنوی بر ما می گذارد.


ودها فایده دیگری که الله مهربان نصیب ما می گرداند.


۰ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۵ فروردين ۹۳ ، ۰۸:۴۷
محمد نصرتی


ربنا اتنا فى الدنیا حسنه و فى الاخره حسنه و قنا عذاب النار ۲۰۱/۲

پروردگارا در دنیا و آخرت به ما نیکى و احسان فرما و ما را از عذاب آتش دوزخ مصون بدار. 


۲ - ربنا اتنا فى الدنیا و ماله فى الاخره من خلاق ۲۰۰/۲

پروردگارا در دنیا رحمت و نعمت به ما عنایت کن هر که از رحمت تو محروم شد در آخرت بهره ندارد.


۳ - ربنا اتنا من لدنک رحمه و هیى لنا من امرنا رشدا. ۱۰/۱۸

پروردگارا ما، از جانب خود بر ما رحمتى فرست و براى رشد عقلى ما وسائل هدایت و ارشاد آماده فرما.


۴ - ربنا اتهم ضعفین من العذاب و العنهم لعنا کبیرا. ۶۹/۳۳

پروردگارا ما آنها که ما را گمراه نمودند عذاب آنها را دو چندان کن و از نعمتهاى خود محروم ابدى فرما.


۵ - ربنا امنا بما انزلت و اتبعنا الرسول فاکتبنا مع الشاهدین . ۵۳/۳

پروردگار ما، ما به تو و آنچه بر پیغمبرت فرستادى ایمان آوردیم و از رسول تو پیروى کردیم نام ما را از شهادت دهندگان به توحید و نبوت قرار ده.

۰ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۸ اسفند ۹۲ ، ۱۳:۱۲
محمد نصرتی

درفراق مولویی             احمدنارویی


 امروزآمده بودندتاتورابدرقه کنند  ...امروزهمه عاشقان ودل سوختگان دین آمده بودندتاباتووداع کنند.همه کسانی که دوستت داشتند وبه وجودت افتخارمی کردند .توکه بانی خیربودی  ومردم دار!  توکه اسوه شهامت بودی وطلایه دار!  بلندشوونظاره کن چشمهای مردمی که خون گریه می کنند .بایست برایشان دست تکان بده  ...ازآن تابوت چوبی لختی سربلندکن ای بزرگمرد.   لحظه ای توقف...چراچنین زودرفتی وداغ بر دل مانهادی مولای ما؟ چرازودیتیم کردی فرزندان مومن ایران را، که نه فرزندان اهل سنت جهان را ؟امروزکه آرام برروی شانه های مشتاقانت خفته ای ودست به دست می گردی  ،سنگینی داغ نبودنت شانه های نحیفمان را مچاله کرده زیرباررنج رفتنت ! ای کاروان آهسته روکارام جانم می رود...امروزدرتاریخ  قلب ووطن من ثبت خواهدشدای رادمرد دیارزهدوتقوا .ای یکه تاز عرصه علم وشجاعت ؛چگونه زمین طاقت بیاوردکه تورامیان خاک های سردش مدفون کندوقتی تودرآسمان هاجاداری ...درسوزفراق توچه بنویسم مولوی احمد،ک نام الماس کائنات زیبنده توست! جان عزیزت رابه خاک می سپاریم وروح بلندت روانه آسمان. درجوار رحمت حق که آنجاقطعاآسوده تری .آنجادیگرخبری ازجور بیدادگرزمانه نیست.ای زمین فراخ شوکه مردی از تباربلوچستان،ازسرزمین ایمان ،مهمان توست ...

 

۰ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۷ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۴۹
محمد نصرتی