پاسح به ﺳﺎﯾﺖ ﺳﻨﺖ ﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ " ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ + ﺳﻨﺪ "

ﺳﺎﯾﺖ ﺳﻨﺖ ﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ " ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ + ﺳﻨﺪ "

ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺍﯼ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭼﻨﯿﻦ ﻭﺍﻧﻤﻮﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ

ﮔﻮﯾﺎ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﻭﻓﺎﺕ  ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻋﻠﯿﻪ

ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﻫﺬﯾﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ! ﺍﮔﺮ ﺩﺭ

ﺟﺴﺘﺠﻮﮔﺮ ﻫﺎ ﺟﻤﻠﻪ " ﻧﺴﺒﺖ ﻫﺬﯾﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ" ﺭﺍ

ﺟﺴﺘﺠﻮ ﮐﻨﯿﺪ ﻭ ﯾﺎ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﯾﻦ ﺳﺎﯾﺖ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﯿﺪ، ﺧﻮﺍﻫﯿﺪ

ﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯼ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﻋﻘﻞ ﺩﺭ ﺣﯿﺮﺕ ﻣﯽ

ﺍﻓﺘﺪ !

ﺧﻼﺻﻪ ﻣﻘﺎﻟﻪ : ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﻋﻤﺮ ﻧﺒﻮﺩ ﮐﻪ ﮐﻠﻤﻪ "ﻫﺠﺮ" ﺭﺍ ﮐﻪ ﺷﯿﻌﻪ ﺍﺯ

ﺁﻥ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺑﻪ ﻫﺬﯾﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺑﻠﮑﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ

ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑ ﺭﺍ ﺯﻧﺪ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻮﺍﻓﻘﺎﻥ ﮐﺘﺎﺑﺖ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻋﻠﯽ.

ﻭ ﺣﺮﻑ ﻋﻤﺮ ﺍﯾﻦ ﺑﻮﺩ : " ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺪْ ﻏَﻠَﺐَ

ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟْﻮَﺟَﻊُ" ﯾﻌﻨﯽ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﺑﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻏﻠﺒﻪ

ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ .

ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺭﻭﺍﯾﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻗﻠﻢ ﻭ ﻗﺮﻃﺎﺱ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﻘﻮﻟﻪ ﻗﺎﻝ

ﻋﻤﺮ، "ﻭﺟﻊ" ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻘﻮﻟﻪ ﻗﺎﻟﻮﺍ، "ﻫﺠﺮ" ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ .

ﺣﺮﻑ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ "ﻭﺟﻊ" ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ،

ﭼﻨﯿﻦ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ :

ﺑﺨﺎﺭﯼ : ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻋُﻤَﺮُ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺪْ ﻏَﻠَﺐَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ

ﺍﻟْﻮَﺟَﻊُ ( 5669 ﻭ 5345)

ﯾﻌﻨﯽ ﻋﻤﺮ ﮔﻔﺖ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﺑﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻏﻠﺒﻪ

ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ

ﻣﺴﻠﻢ: ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻋُﻤَﺮُ ﺇِﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻗَﺪْ ﻏَﻠَﺐَ

ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟْﻮَﺟَﻊُ ( 4322 ﻭ 1637)

ﺳﻨﻦ ﮐﺒﺮﯼ ﻧﺴﺎﺋﯽ : ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ

ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺪ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﺟﻊ .. ( 5852 ﻭ 7516)

ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ

ﺍﻟﻮﺟﻊ ( 7516)

ﻣﺼﻨﻒ ﺻﻨﻌﺎﻧﯽ : ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ : ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ

ﻗﺪ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﺟﻊ( 9757)

ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮﻩ ﺑﯿﻬﻘﯽ : ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ : ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ

ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﺟﻊ ( 3109)

ﻣﺴﻨﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ : ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻋُﻤَﺮُ ﺇِﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ

ﻭﺳﻠﻢ- ﻗَﺪْ ﻏَﻠَﺐَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟْﻮَﺟَﻊُ ( 3111)

ﺣﺮﻑ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ "ﻫﺠﺮ" ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﺟﻨﯿﻦ ﺭﻭﺍﯾﺖ

ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ :

ﺑﺨﺎﺭﯼ : ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻫﺠﺮ ﺍﺳﺘﻔﻬﻤﻮﻩ( 4431 ﻭ 4168)

ﻣﺴﻠﻢ: ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻫﺠﺮ ﺍﺳﺘﻔﻬﻤﻮﻩ ( 4319 ﻭ 1637)

ﺳﻨﻦ ﮐﺒﺮﯼ ﻧﺴﺎﺋﯽ :ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻫﺠﺮ ﺍﺳﺘﻔﻬﻤﻮﻩ ( 5854 )ﮔﻔﺘﻨﺪ

ﺍﻭ ﺭﺍ ﭼﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﯾﺎ ﻣﺎﺭﺍ ﺗﺮﮎ ﻣﯿﮑﻨﺪ؟ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﭙﺮﺳﯿﺪ

ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺷﯿﺒﻪ :ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻫﺠﺮ ﺍﺳﺘﻔﻬﻤﻮﻩ( 9992)

ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮﻩ ﺑﯿﻬﻘﯽ :ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻫﺠﺮ ﺍﺳﺘﻔﻬﻤﻮﻩ( 3108)

ﺩﻗﺖ ﮐﻨﯿﺪ ﺣﺪﯾﺚ ﺻﺤﯿﺤﯽ ﮐﻪ ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﻭ ﻫﺠﺮ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﯿﺎﻭﺭﺩ

ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺑﻠﮑﻪ ﻫﻤﻪ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ .

-3- ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺧﻮﺩ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺑﻪ ﻭﺟﻊ ﺁﻣﺪﻥ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ

ﺍﺳﺖ .

ﺩﺭ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﻣﺪﻩ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦُ ﻋﺒﺎﺱٍ ﻳﻮﻡُ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲِ، ﻭﻣﺎ ﻳﻮﻡُ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲِ ؟

ﺍﺷﺘﺪَّ ﺑﺮﺳﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪِ ﻭﺳﻠَّﻢَ ﻭﺟﻌُﻪ

ﭘﺲ ﻭﺟﻊ ﮔﻔﺘﻦ ﺗﻮﻫﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﯿﺎﻥ ﻭﺿﻌﯿﺖ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﺍﺳﺖ .

ﺩﻗﺖ ﮐﻨﯿﺪ :

ﺍﺯ ﺟﻤﻊ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﯿﺸﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﻭﺟﻪ

ﻧﮕﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻫﺬﯾﺎﻥ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ ﺑﻠﮑﻪ

ﺗﻨﻬﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺩﺭﺩ ﻭ ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﯽ ﺑﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻏﻠﺒﻪ ﯾﺎﻓﺘﻪ( ﻏﻠﺐ ﻋﻠﯿﻪ

ﺍﻟﻮﺟﻊ)ﻭ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻧﯿﺰ ﺍﻣﺪﻩ ﮐﻪ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻣﺎ ﺷﺄﻧُﻪ ؟ ﺃﻫَﺠَﺮ ؟

ﺍﺳﺘَﻔﻬِﻤﻮﻩ . ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﻧﯿﺰ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﻨﺎﺯﻉ ﻧﺰﺩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ

ﺍﺳﺖ .

ﭘﺲ ﺍﺯ ﻗﺮﺍﯾﻦ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﮐﻪ ﮔﻮﯾﻨﺪﻩ ﯼ ﻣﺎ ﺷﺄﻧُﻪ ؟ ﺃﻫَﺠَﺮ ﺍﺯ

ﻃﺮﻑ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭﮐﺘﺎﺑﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ . ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ

ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ، ﮔﻔﺘﻨﺪ ﭼﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﺍﯾﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺗﺮﮎ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ؟ﺍﺯ

ﺍﻭ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﻨﯿﺪ ﺗﺎ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮﯾﺪ .

ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺍﻫﺠﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﺬﯾﺎﻥ ﻣﻌﻨﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﻬﻤﺖ ﻫﺬﯾﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ

ﻣﻮﺍﻓﻘﺎﻥ ﮐﺘﺎﺑﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﻭ ﻣﻮﺍﻓﻘﺎﻧﺶ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ .

ﺩﺭ ﯾﮑﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﺍﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ

« ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢُ ﺑْﻦُ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻫِﺸَﺎﻡٌ ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﻤَﺮٍ ﻋَﻦْ ﺍﻟﺰُّﻫْﺮِﻱِّ

ﻋَﻦْ ﻋُﺒَﻴْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻦْ ﺍﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻤَّﺎ ﺣُﻀِﺮَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ

ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ ﻭَﻓِﻲ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖِ ﺭِﺟَﺎﻝٌ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﻋُﻤَﺮُ ﺑْﻦُ ﺍﻟْﺨَﻄَّﺎﺏِ ﻗَﺎﻝَ

ﻫَﻠُﻢَّ ﺃَﻛْﺘُﺐْ ﻟَﻜُﻢْ ﻛِﺘَﺎﺑًﺎ ﻟَﻦْ ﺗَﻀِﻠُّﻮﺍ ﺑَﻌْﺪَﻩُ ﻗَﺎﻝَ ﻋُﻤَﺮُ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ

ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻏَﻠَﺒَﻪُ ﺍﻟْﻮَﺟَﻊُ ﻭَﻋِﻨْﺪَﻛُﻢْ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥُ ﻓَﺤَﺴْﺒُﻨَﺎ ﻛِﺘَﺎﺏُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﺧْﺘَﻠَﻒَ

ﺃَﻫْﻞُ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖِ ﻭَﺍﺧْﺘَﺼَﻤُﻮﺍ ﻓَﻤِﻨْﻬُﻢْ ﻣَﻦْ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻗَﺮِّﺑُﻮﺍ ﻳَﻜْﺘُﺐْ ﻟَﻜُﻢْ ﺭَﺳُﻮﻝُ

ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻛِﺘَﺎﺑًﺎ ﻟَﻦْ ﺗَﻀِﻠُّﻮﺍ ﺑَﻌْﺪَﻩُ ﻭَﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻣَﻦْ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻣَﺎ

ﻗَﺎﻝَ ﻋُﻤَﺮُ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺃَﻛْﺜَﺮُﻭﺍ ﺍﻟﻠَّﻐَﻂَ ﻭَﺍﻟِﺎﺧْﺘِﻠَﺎﻑَ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ

ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ ﻗُﻮﻣُﻮﺍ ﻋَﻨِّﻲ « ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺨﺎﺭﻱ، ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﺑﺎﻟﮑﺘﺎﺏ ﻭ

ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﺑﺎﺏ ﮐﺮﺍﻫﻴﺔ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ، ﺹ 1266 ، ﺡ 7366.

ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﮔﻔﺖ : ﻭﻗﺘﯽ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺩﺭ

ﺣﺎﻝ ﺍﺣﺘﻀﺎﺭ ﺑﻮﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﯼ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﺮﺩﺍﻧﯽ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﯿﻦ

ﺁﻧﻬﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻧﯿﺰ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﺷﺖ، ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ

ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ ﺑﻨﻮﯾﺴﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪﺍﯼ ﮐﻪ

ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻧﺸﻮﯾﺪ، ﻋﻤﺮ ﮔﻔﺖ : ﺩﺭﺩ ﺑﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ

ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻏﻠﺒﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻧﺰﺩ ﺷﻤﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﻫﺴﺖ، ﭘﺲ ﮐﺘﺎﺏ

ﺧﺪﺍ ﻣﺎ ﺭﺍ ﮐﻔﺎﯾﺖ ﻣﻲﮐﻨﺪ، ﻭ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺍﺧﺘﻼﻑ

ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺑﺎ ﻫﻢ ﺧﺼﻮﻣﺖ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﭘﺲ ﺑﺮﺧﯽ ﻣﯿﮕﻔﺘﻨﺪ:

ﺑﯿﺎﻭﺭﯾﺪ ﺗﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﺑﻨﻮﯾﺴﺪ، ﮐﻪ

ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻧﺸﻮﯾﺪ، ﻭ ﺑﺮﺧﯽ ﺣﺮﻑ ﻋﻤﺮ ﺭﺍ ﻣﯿﺰﺩﻧﺪ، ﭘﺲ

ﻭﻗﺘﯽ ﻫﻤﻬﻤﻪ ﻭ ﺳﺮ ﻭ ﺻﺪﺍ ﺭﺍ ﺯﯾﺎﺩ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭﻧﺰﺩ ﺁﻥﺣﻀﺮﺕ

ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ، ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮﺩ : » ﺍﺯ

ﻧﺰﺩ ﻣﻦ ﺑﺮﺧﻴﺰﻳﺪ »

ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﭼﻨﺪ ﻧﮑﺘﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ

1- ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺳﺨﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﺸﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﭼﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﻋﻤﺮ ﮔﻔﺘﻪ

ﺍﺳﺖ ﺩﺭﺩ ﺑﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻏﻠﺒﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ » ﻗَﺎﻝَ ﻋُﻤَﺮُ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ

ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻏَﻠَﺒَﻪُ ﺍﻟْﻮَﺟَﻊُ ﻭَﻋِﻨْﺪَﻛُﻢْ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥُ ﻓَﺤَﺴْﺒُﻨَﺎ ﻛِﺘَﺎﺏُ ﺍﻟﻠَّﻪِ »

ﻋﻤﺮ ﺍﺯ ﺑﺎﺏ ﺩﻟﺴﻮﺯﯼ ﻭ ﺗﺮﺣﻢ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺩﺭ

ﻣﺸﻘﺖ ﻧﯿﻮﻓﺘﺪ ﮔﻔﺖ : ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺷﺪﺕ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﻧﺰﺩ

ﻣﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ .

2- ﺳﭙﺲ ﺑﯿﻦ ﻋﻤﺮ ﻭ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭ ﮐﺘﺎﺑﺖ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻭ

ﺗﻨﺎﺯﻉ ﻭ ﺳﺮ ﻭ ﺻﺪﺍ ﺭﺥ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﮐﺘﺎﺑﺖ ﺑﻮﺩﻧﺪ

ﯾﻌﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻫﺎﻧﺶ ﮔﻔﺘﻨﺪ » ﻓَﻤِﻨْﻬُﻢْ ﻣَﻦْ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻗَﺮِّﺑُﻮﺍ ﻳَﻜْﺘُﺐْ ﻟَﻜُﻢْ

ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻛِﺘَﺎﺑًﺎ ﻟَﻦْ ﺗَﻀِﻠُّﻮﺍ ﺑَﻌْﺪَﻩُ « ﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﯼ

ﺩﯾﮕﺮ ﻧﯿﺰ ﮔﻔﺘﻨﺪ » ﻭَﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻣَﻦْ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻣَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﻋُﻤَﺮُ»

3- ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻭ ﺟﻤﻊ ﺩﯾﮕﺮ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﯿﺸﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻥ

ﻣﻮﺍﻓﻘﺎﻥ ﮐﺘﺎﺑﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺟﻤﻠﻪ ﯼ " ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻣﺎ ﺷﺄﻧُﻪ ؟ ﺃﻫَﺠَﺮ ؟

ﺍﺳﺘَﻔﻬِﻤﻮﻩ " ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﯾﻌﻨﯽ ﻫﻤﺎﻧﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﯿﺨﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ

ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﺑﻨﻮﯾﺴﺪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﻤﺮ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺩﺭﺩ ﺑﺮ ﺍﻭ

ﻏﻠﺒﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺷﺄﻧُﻪ ؟ ﺃﻫَﺠَﺮ ؟ ﺍﺳﺘَﻔﻬِﻤﻮﻩ . ﻭ ﺑﺎ

ﻋﻘﻞ ﺟﻮﺭ ﺩﺭ ﻧﻤﯽ ﺍﯾﺪ ﮐﻪ ﮔﻮﯾﻨﺪﻩ ﯼ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺟﻤﻠﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ

ﯾﮏ ﻃﺮﻑ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺣﺴﺒﻨﺎ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺑﺮﯾﺪ ﺍﺯ

ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﻭﺻﯿﺖ ﺗﺮﮎ ﻣﯿﮑﻨﺪ ؟

ﻣﺎ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺑﺎ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﯾﻢ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﯾﮏ ﺍﺯ

ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺗﻬﻤﺖ ﻫﺬﯾﺎﻥ ﮔﻮﯾﯽ ﺭﺍ ﻧﺰﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺗﻨﻬﺎ

ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﮕﺮ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻫﻢ ﻫﺬﯾﺎﻥ ﺑﮕﻮﯾﺪ؟؟ ﺍﻣﺎ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ

ﺗﺸﯿﻊ ﻧﺼﻒ ﺧﺎﻟﯽ ﻟﯿﻮﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﯾﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﯼ ﻣﮕﺮ ﻣﯿﺸﻮﺩ

ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻫﻢ ﻫﺬﯾﺎﻥ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺍﯾﻨﻄﻮﺭ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ

ﻫﺬﯾﺎﻥ ﮔﻮﯼ ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ . ﻭ ﻃﺒﻖ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﻭﺟﻪ ﺳﯿﺪﻧﺎ

ﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻧﮕﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻫﺬﯾﺎﻥ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ ﻭ ﺭﻭﺍﯾﺖ

ﺻﺤﯿﺤﯽ ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻭ ﻫﺬﯾﺎﻥ

ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻫﺮ ﺍﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺷﯿﻌﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﯾﺎ

ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺳﺎﺧﺘﮕﯽ ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﻗﻮﻝ ﻭ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﮐﻪ ﺩﺍﺧﻞ

ﺩﺭ ﻣﺘﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ . ﻭ ﺑﺎ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﺩﻗﯿﻖ ﻭ ﻓﻬﻢ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ

ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﯾﻢ ﮐﻪ ﮔﻮﯾﻨﺪﻩ ﯼ ﺟﻤﻠﻪ ﯼ ﻣﺎ ﺷﺎﻧﻪ ﺍﻫﺠﺮ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ

ﻣﻮﺍﻓﻘﺎﻥ ﮐﺘﺎﺑﺖ ﺍﺳﺖ . ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺗﻮﻫﯿﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﮔﻮﯾﻨﺪﻩ

ﺍﺵ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ ﻧﻪ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ..

"الله مستعان"