حضرت علی بن ابی طالب « رضی الله عنه »

حضرت علی بن ابی طالب « رضی الله عنه »

نام و نسب :

     اسمش «علی » لقبش «اسدالله ، حیدر و مرتضی » کنیه اش «ابوالحسن و ابوتراب»  است. پدرش ابوطالب (عبدمناف ) بن عبدالمطلّب و اسم مادرش « فاطمه بنت اسد » می باشد. از نظر خویشاوندی با رسول الله (صلّی الله علیه وسلّم ) بسیار نزدیک و از جانب پدر هاشمی است.

پرورش و صفات :

     حضرت علی «رضی الله عنه» در مکّه ی مکّرمه چشم به جهان گشود و از زمان طفلی تحت کفالت رسول الله (صلّی الله علیه وسلّم ) قرار گرفت ، ایشان نسبت به وی شفقّت و محبّت پدرانه داشت و به بهترین وجهی او را تربیت نمود.

      وی دارای قدّی کوتاه ، جسمی فربه ، محاسنی گنجان و رنگی سفید و گندم گون بود.

اسلام :

    حضرت علی «رضی الله عنه» قبل از بلوغ در ایّام طفولیّت غالباً به سنّ ده سالگی اوّلین فردی از کودکان بود که مشرّف به اسلام شد و بر اثر صحبت رسول الله (صلّی الله علیه وسلّم ) عالمی ربّانی ، پهلوانی مقتدر و خطیبی نامور درآمد ، مادرش مشرّف به اسلام شد و پدرش از پذیرفتن اسلام خودداری نمود.

زهد حضرت سلمان فارسی رضی الله عنه

زهد حضرت سلمان فارسی رضی الله عنه

حضرت حسن رحمه الله علیه می فرماید: حضرت سلمان از بیت المال پنج هزار درهم حقوق می گرفت وحدود سی هزار نفرتحت امارت و فرماندهی اش بود ایشان عبایی داشت که هنگام خوابیدن یک سمت آن را پهن می کرد و قسمت دیگرش را روی خود می انداخت. وقت خطبه و سخنرانی همین عبا را بالای خود می پوشید. وقتی حقوقش را ازبیت المال دریافت می کرد فورا همه را در خدا خرج می نمود و از طریق بافندگی با برگ های درخت خرما امرار معاش می کرد. حیاه الصحابه ۲/۳۱

نویسنده: محمد نصرت

منبع : فاروقیه 

سخنان دکتر علی شریعتی درمورد خلیفه عادل عمربن خطاب {رض}

دکترشریعتی درباب خلیفه دوم وشناخت خودازنحوه ایمان اوردن اوبه پیغمبرچنین می گوید..

اووقتی به پیغمبرگرویدکه وی هنوزدرخانه ارقم مخفی بود وبا سی ونه تن که تمام پیروانش راتشکیل می دادنددرحکومت وحشت وشکنجه وخطرمی زیست

درتمام دوران نبوت پیغمبرهمه جابااوبودوازنزدیکترین اصحاب وی به شمارمی رفت

پیغمبردختراورابه زنی گرفت وشخص علی دخترخویش رابه همسری اوداد .

اواسلام رابه یک قدرت جهانی بزرگ تبدیل کردوکمرقوی ترین امپراطوری های شرق وغرب راشکست

او وارث پرشکوه ترین امپراطوری ها وسلطنت های زمین شد وهمچون یک ژنده پوش فقیر می زیست .پیاده راه می رفت وبرخاک می خفت.

اوفرزندش راکه به شراب خوردن درمصر متهم شده بود به دست خود تازیانه زد .می گریست ومی زد.باشگفتی پرسیدند چرا می گریی؟پس چرامی زنی؟گفت عمر قاضی می زند وعمرپدر میگرید.

وقتی هم دربستر مرگ افتاده بود.شرطی راکه باشورای خلیفه گذاشت این بودکه فرزنداو عبدالله که به زهد معروف بود کاندیدای جانشینی اونکنند.

صحابه بعد از انبیا برتراند

صحابه بعد از انبیا برتراند

حَدَّثَنَا عَلِیٌّ، حَدَّثَنَا سُفْیَانُ، قَالَ: عَمْرٌو، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رَضِیَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یَوْمَ الحُدَیْبِیَةِ: 

«أَنْتُمْ خَیْرُ أَهْلِ الأَرْضِ…».

حضرت جابر رضی الله عنه می‌گوید: جناب نبی اکرم صلى الله علیه وسلم خطاب به ما فرمودند:

در مجموعه‌ی باشندگان آن زمان شما از همه بهتر هستید. 

یا این کلمه‌ی “آن زمان” را کنار بگذاریم: شما بهترین باشندگان روی زمین هستید، 

از زمان آدم علیه السلام گرفته تا قیامت؛ البته این عمومیت را در نظر بگیریم انبیاء علیهم الصلاة و السلام مستثنىٰ می‌شوند. اصحاب محمّد صلىٰ الله علیه وسلم هر اندازه دارای مناقب و فضیلت های بزرگی باشند، ولی به پایه‌ی انبیاء علیهم الصلاة و السلام نمی رسند.

 از این سبب است که ما معتقدیم که ابوبکر صدیق رضی الله عنه بعد از انبیاء بزرگ‌ترینِ همه‌ی انسان‌هاست، پس این جا هم اگر مردم آن زمان را بگیریم، واقعتاً هم درست است؛ زیرا مردم مسلمان به جز این گروه موجود در محضر آن حضرت صلى الله علیه وسلم، کسان دیگری در روی زمین مسلمان نبودند و یقینی است که مسلمانان بالاتر از غیرمسلمانان هستند و اگر به اعتبار مجموع بنگریم که مسلمانان گذشته را هم شامل بشود و هم مسلمانان آینده را شامل شود، باز هم یقینی است که فضیلت و بزرگواری اصحاب محمد صلى الله علیه وسلم بالاتر از اصحاب موسىٰ و عیسىٰ و ابراهیم و نوح و آدم و سایر انبیاء علیهم الصلاة والسلام است و فضیلت اصحاب محمد صلى الله علیه وسلم بالاتر از تابعین و تبع تابعین است  تا برسد به قیامت.

٭ شیخ الحدیث مولانا حسین پور

 (درس بخاری؛ کتاب المغازی، حدیث ۴۱۵۴)

التمــــــــاس دعــــــــــــــا.. 

تهیه شده در مجموعه های دینی 

بـــیـتـــُ التـّــوحـــــیـــــــد

التـّــوحـــــیـــــد 

فهم اصحاب و ارزش آن نزد هر مسلمان

نوشته: ابوعمر انصاری

إن الحمد لله نحمده و نستعینه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سیئات أعمالنا , من یهده الله فلا مضل له و من یضلل فلا هادی له و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له و أشهد أن محمد اً عبده و رسوله , {  یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ  } [ آل عمران/۱۰۲] , { یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً کَثِیراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِی تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ کَانَ عَلَیْکُمْ رَقِیباً  } [ النساء/۱] ,     {  یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِیداً  ,  یُصْلِحْ لَکُمْ أَعْمَالَکُمْ وَیَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَمَن یُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِیماً  }  [ الأحزاب/۷۱-۷۰] أما بعد فإن أصدق الحدیث کتاب الله و أحسن الهدی هدی محمد صلى الله علیه و سلم و شر الأمور محدثاتها و کل محدثة بدعة و کل بدعة ضلالة و کل ضلالة فی النار.

استراتیژیکی و ازادی در عصر عمر فاروق(رض)

استراتیژیکی و ازادی در عصر عمر فاروق(رض)

اصل آزادی در خلافت حضرت عمر- رضی الله عنه-

اصل آزادی در دوران خلافت راشده، کمک بزرگی به گسترش قلمرو اسلامی و نشر دین مبین اسلام نمود. چرا که اسلام به انسانیت کرامت می‌بخشد. و او را وارد عالمی بزرگ و آزاد می‌نماید. و از طرفی در آن زمان، سیاست حاکم بر جهان زاییده‌ی نظام استبدادی فارس و روم بود که جز ظلم و استبداد و نابرابری چیز دیگری عاید ملتها نمی‌شد. به ویژه مخالفین سیاسی و اقلیتهای دینی با بدترین نوع ظلم و ستم و بی‏عدالتی مواجه بودند. به طور مثال: دولت روم، یعقوبی‏های مصر و شام را تحت فشار قرار داد تا مذهب ملکانی (دین رسمی‌روم) را بپذیرند و مخالفین اجرای این طرح را در آتش انداخته، زنده زنده سوزاند، آنان مردم را داخل کیسه‌های بزرگی که مملو از سنگ ریزه بود گذاشته و به اعماق دریاها می‏انداختند.

دولت فارس هم از رومی‌ها دست کم نداشت و کسانی را که پیرو آیین آسمانی بودند، به ویژه مسیحیان را به بدترین نوع، شکنجه و آزار می‌داد. ولی در اسلام چه در زمان رسول خدا صلی الله علیه سلم و چه در زمان خلفای راشدین همه مردم و پیروان ادیان مختلف از آزادی کامل برخوردار بودند.[1] که ما به نمونه‌هایی از این آزادی در دوران خلافت عمر فاروق  رضی الله عنه  اشاره می‌کنیم:

خلفای راشدین از دیدگاه امیر المومنین علی رضی الله تعالی عنهم

خلفای راشدین از دیدگاه امیر المومنین علی رضی الله تعالی عنهم

حمایت علی رضی الله عنه از عثمان رضی الله عنه
در نهج البلاغه ج 2 ص 152 آمده است که حضرت علی رضی الله عنه فرمودند: والله لقد دفعت عنه «بخدا سوگند که من به شدت از عثمان رضی الله عنه دفاع کرده ام.

چطور حضرت ابوهریره(رض)ناقل 4000 حدیث است؟

چطور حضرت ابوهریره(رض)ناقل 4000 حدیث است؟

چرا ابوهریره (رضی الله عنه) که فقط 4 سال نبی اکرم(صلی الله علیه و اله و سلم)را درک کرده بود در صحیح بخاری ناقل 4000 حدیث بود ولی مولانا علی(علیه السلام)

فقط بیست حدیث در صحیح بخاری نقل شده؟یا از سیدنا عمر(رضی الله عنه)هم کم روایت نقل شده؟راستش این شبهه برای خودم هم پیش امده بود که بحمد لله جوابش را

در سایت اسلام تکس پیدا کردم که اینجا نقل میکنم.

خالدبن‌ولید شمشیر بی‌نیام خداوند

موضوع :

خالدبن‌ولید شمشیر بی‌نیام خداوند

 

قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم:
«لاتؤذوا خالدا فإنه سیف من سیوف الله صبه الله علی الکفار».
 خالد را اذیت نکنید، او شمشیری از شمشیرهای خداست که خداوند آن را برسرکفار فرود می‌آورد.
 [معرفة الصحابة، ش: 2167]

بدون شک خالد بن ولید یکی از راد مردان مکتب محمدی است که تاریخ اسلام به وجود آنان افتخارمی‌کند و جامعه اسلامی با گرفتن نام ایشان برخود می‌بالد.