این نام ها را برای فرزندانتان انتخاب کنید

این نام ها را برای فرزندانتان انتخاب کنید

ازنامها صحابه رضی الله عنهم

برای فرزندانتان انتخاب کنید

سلام دوستان عزیز؛ نام گذاری فرزندان نیز یک مهارت

می خواهد زیرا نام در حقیقت عنوان وعلامت شناسائی

فرزند وبیانگرفکر پدر ومادر است وتأثیرات بسزای درزندگی

 وآینده فکری فرزند ،خانواده و جامعه ما دارد.

ما اگر نام فرزندان ما را به نام یکی از صحابه رسول الله

صلی الله علیه وآله وسلم بگذاریم فوائد زیرنصیب ما می شود:

1 = محبّت ودوستی صحابه رضی الله عنهم در دل ما انداخته

 می شود.

2 = بنا بر محبّت ودوستی با صحابه رضی الله عنهم خداوند

متعال به ما اجر وثواب می دهد.

3 = در قیامت همراه با صحابه رضی الله عنهم حشر خواهیم شد

 زیرا رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم می فرماید: (در روز

 قیامت ) فرد بهمراه کسی است که او دوست می داشته است.

4 = یاد یاران جان بر کف رسول الله صلی الله علیه وآله

وسلم را زنده نگه می داریم.

5 = با تاریخ صحابه رضی الله عنهم که بزرگ مردان اسلام

بودند آشنا می شویم.

6 = اثرات روحی روانی ومعنوی بر ما می گذارد.

ودها فایده دیگری که الله مهربان نصیب ما می گرداند.

فلسفه زنده ماندن ابلیس تا پایان دنیا

موضوع 

فلسفه زنده ماندن ابلیس تا پایان دنیا

ابن قیم در “شفاء العلیل” در باره‌ی حکمت زنده ماندن ابلیس تا پایان دنیا، سخن گفته و توضیحاتی به شرح زیر ارائه داده اند:

۱- امتحان بندگان 

از جمله حکمت ها یکی اینست که خداوند متعال وجود ابلیس را محکی برای تمایز و جدا ساختن پاکان از ناپاکان قرار داده است و به تعبیری دیگر وجود شیطان ابزاری است که با بودن آن انسان‌ها نمی توانند دوستان خود را از میان دشمنان تشخیص بدهند و بشناسند. 

روی این اصل حکمت خداوندی مقتضی آن شد که شیطان تا پایان حیات انسان‌ها زنده بماند تا هدف از خلق او به دست آید و اگر خداوند ابلیس را از بین می برد، این هدف برآورده نمی شد، 

آری باقی ماندن کفار تا پایان زندگی دنیا که دشمنان خداوند هستند، نیز حلقه ای از همین زنجیر است. 

اگر خداوند کفار را از بین می برد و همه را نابود می ساخت، حکمت های زیادی که در بقای آنها نهفته است، به هدر می رفت.

قطعاً همان‌طور که حکمت خداوند مقتضی آن بود که آدم (ابوالبشر) را امتحان کند، امتحان فرزندان آدم نیز از مقتضیات حکمت الهی است تا مخالفان و دشمنان ابلیس به سعادت و دوستان و طرفدارانش به شقاوت برسند.

ﻓﻮﺍﯾﺪ ﺻﺪﻗﻪ ﺩﺍﺩﻥ

ﻓﻮﺍﯾﺪ ﺻﺪﻗﻪ ﺩﺍﺩﻥ
-1 ﻏﻀﺐ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.
-2 ﺳﺒﺐ ﺷﻔﺎﯼ ﻣﺮﯾﺾ ﺍﺳﺖ .
-3 ﺭﻭﺯﯼ ﺭﺍ ﺯﯾﺎﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ .
-4 ﻓﻘﺮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﻣﯽ ﺑﺮﺩ.
-5 ﻋﻤﺮ ﺭﺍ ﺯﯾﺎﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ .
-6 ﺣﺴﺎﺏ ﺩﺭ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺭﺍ ﺍﺳﺎﻥ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ .
-7 ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﻣﯽ ﺑﺮﺩ.
-8 ﻧﺤﻮﺳﺖ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﻣﯽ ﺑﺮﺩ.
-9 ﺧﺎﻧﻪ ﻭ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﺁﺑﺎﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ .
-10 ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺻﺪﻗﻪ ﺭﺍ ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺎ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺑﻨﺪﻩ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ .
-11 ﻫﻔﺘﺎﺩ ﺩﺭ ﺍﺯ ﺷﺮ ﻭﺑﺪﯼ ﺭﺍﻣﯽ ﺑﻨﺪﺩ .
-12 ﻗﺮﺽ ﺭﺍ ﺍﺩﺍ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ .
-13 ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﯽ ﻓﮑﺮﯼ ﻭ ﺗﺮﺱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﻣﯽ ﺑﺮﺩ .
-14 ﺗﺠﺎﺭﺕ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ .
-15 ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺩﻩ ﺷﺐ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﺍﺳﺖ .
-16 ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺨﺸﺶ ﺧﺪﺍ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ .
-17 ﺍﺯ ﺍﺫﯾﺖ ﺣﯿﻮﺍﻧﺎﺕ ﺩﺭﻧﺪﻩ ﺣﻔﻆ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ
-18 ﻣﺎﻝ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺼﺮﻑ ﺍﺷﺮﺍﺭ ﺣﻔﻆ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ .
-19 ﮐﻤﺮ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺭﺍﻣﯽ ﺷﮑﻨﺪ .
-20 ﻗﻀﺎﯼ ﺍﻟﻬﯽ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻃﺮﻑ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ .
-21 ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﺧﺮﻭﯼ ﺩﺍﺭﺩ .
-22 ﻣﺮﺽ ﺟﺬﺍﻡ ﻭ ﺑﺮﺹ ﺭﺍﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﻣﯽ ﺑﺮﺩ .
-23 ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﻮﺽ ﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ .
-24 ﺷﺮ ﺭﻭﺯ ﻭﺷﺐ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﻣﯽ ﺑﺮﺩ .
-25 ﻣﺮﮒ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﺎﺧﯿﺮ ﻣﯽ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ .
-26 ﺑﺎﻋﺚ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﺍﺯ ﻏﺮﻕ ﺷﺪﻥ ﻭ ﺍﺗﺶ ﺳﻮﺯﯼ ﺍﺳﺖ .
-27 ﻣﺎﻝ ﺭﺍ ﺯﯾﺎﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ .
-28 ﺩﺭ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺭﻭﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺳﺎﯾﻪ ﻣﯽ ﺍﻓﮑﻨﺪ .
-29 ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺫﺧﯿﺮﻩ ﺍﺳﺖ .
-30 ﺳﭙﺮ ﺁﺗﺶ ﺟﻬﻨﻢ ﺍﺳﺖ .
-31 ﺩﺍﺭﻭﯼ ﺳﻮﺩ ﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ .
-32 ﻧﺸﺎﻧﻪ ﮐﻤﺎﻝ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ

پند و اندرز؛ آداب و شرایط آن

گردآوری:‌ ابوخالد محمدی

یکی از آداب مهم شریعت اسلامی نصیحت کردن و اندرز دادن مردم به نیکی است که خود دارای آداب خاصی می باشد. این یک امر طبیعی است که آدمیزاد هر دم دچار خطا و نسیان و فراموشی گردد، گاهی اوقات ممکن است شیطان بر شخصی مسلط شود و او را از خدای خود دور سازد، در این موقع است که نیاز به نصیحت و تذکر دارد! ابزار و وسایل دعوت به اسلام گفتار و کردار و رفتار نیکوی مسلمان است تا بدین وسیله مسلمان برای دیگران الگو باشد. چنان‌چه مسلمان در هر کدام از این موارد کوتاهی کند، بداند که مورد مؤاخذه و محاسبه قرار می‌گیرد. وظیفه و مسؤولیت دعوت بر عهده‌ی همه‌ی مسلمانان مخصوصاً عالمان است. پیامبر – صلی الله علیه وسلم – می‌فرماید: «بلغوا عنی ولو آیةً» (رسالت مرا تبلیغ کنید اگرچه بیان یک آیه باشد) [روایت بخاری، احمد و ترمذی]

آداب خروج در راه الله جل جلاله

(آداب خروج در راه الله جل جلاله )

   درراه الله جل جلاله خارج می شویم و خویش را با این صفات چهار گانه مزین می کنیم :

۱- صبروتحمّل  ،۲- حلم و برد باری  ،۳- تعلیم و تعلّم  ،۴- فکر و تفکّر

أ: شکل و هیئت خروج :

۱- خودمان خارج می شویم درست نیست که دیگری را به خروج در جای خویش مکلّف کنیم .چنان که آن درحج و عمره جایز است ،

۲- با اموال حلال خویش خارج شویم خروج بر نفقه دیگران جایز نیست ،

۳- با وقت حلال خارج شویم خروج بدون اجازه از طرف محل کار جایز نیست ،

۴- خویش را نیازمند و محتاج الله جَلّ جَلَالَهُ  بشمارآورده وبیرون بشویم . تا استقامت نصیب مان شود.

اعتکاف؛ آداب و شرایط آن

اعتکاف؛ آداب و شرایط آن

گردآوری: ابوخالد محمدی

اعتکاف در لغت عبارت است از ماندن و ملازمت و پایبندى بر چیزى، آن چیز خوب باشد یا بد!

خداوند در قرآن کریم می فرماید: {ما هَذِهِ التَّمَاثِیلُ الَّتِی أَنتُمْ لَهَا عَاکفُونَ} [الأنبیاء: ۵٢] (این مجسمه‏‌هاى بی‌روح چیست که شما همواره آنها را پرستش می‌کنید؟!).

و در جای دیگر می‌‏فرماید: {قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَیهِ عَاکفِینَ حَتَّى یرْجِعَ إِلَینَا مُوسَى} [طه: ٩١ ] (گفتند: ما همچنان گرد آن می‌‏گردیم (و به پرستش گوساله ادامه می‌دهیم) تا موسی به سوی ما بازگردد!).

اعتکاف در اصطلاح شرع عبارت است از ماندن شخص مسلمان در مسجد به نیت عبادت و اطاعت خداوند متعال به شکلى مخصوص.

دلیل اعتکاف از قرآن:

خداوند می‌فرماید: {وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاکفُونَ فِی الْمَسَاجِدِ} [البقره: ١٨٧] (و در حالی که در مساجد به اعتکاف پرداخته‌‏اید، با زنانتان آمیزش نکنید).

دلیل از احادیث:

از ابن عمر – رضی الله عنهما – روایت شده که گفت: «رسول الله – صلی الله علیه وسلم – در دهه آخر رمضان اعتکاف می نمود». [متفقٌ علیه].

در صحیح بخاری و مسلم آمده است عائشه – رضی الله عنها – فرمودند: «رسول الله – صلى الله علیه وسلم – در ۱۰ روز آخر از رمضان در اعتکاف می‌نشستند. خود را با مناجات و ذکر و دعا مشغول می‌ساختند و خود را با مردم مشغول نمی ساختند و در خلوت اعتکاف می گرفتند».